Donatius , El quadern gris i la magdalena , Epicur; trad. Montserrat Jufresa. Ètica. Proteus, 2008 , Menú de facultat , Mina dura , Teoria do verso / Eugénio de Andrade; trad. Antoni Xumet Rosselló. -- 2009 , 20080818, lectures d'estiu: Tàcit i Batman 3 , etc

La very intimate experience del pres polític 103592

Posted: May 30th, 2009 | Author: <mina.> | Filed under: ..., lectures, literatura religiosa, visions i cants | Tags: , , , , , , , , | 1 Comment »
Parra de Serragalliners

Parra de Serragalliners

Ja no són dies de caminar a migdia però el sol ja picava quan he fotografiat el camp i la parra que a la tardor perfuma aqueixa avinguda. De resultes de l’entrada d’ahir amb els comentaris de l’Amelia i la Clidice, em ve a la memòria un pres polític perpetu que va dir:

[VO] Whithout some kind of loving, a man withers like a grape on a dying vine.

És a dir:

[VE] Un hombre sin amor de ninguna clase se seca como la uva en la cepa agotada.

Per si ho voleu llegir en .doc

Morris L. West, un cas com un cabàs que va morir amb les botes posades. En Bezsonoff vol morir amb la mateixa felicitat. Dos anys després encara no se n’ha desdit.


El diapasó

Posted: May 29th, 2009 | Author: <mina.> | Filed under: constàncies, lectures, literatura religiosa, traduccions | Tags: , , , , , , , , | 7 Comments »
Diapasó

Diapasó

Tria la seva freqüència.

(…)

30. Els càstigs del Senyor han estat severs, però no m’ha abandonat a la mort. (Sl 117, 18). La citació s’entén així: l’home moltes vegades és inconstant i indisciplinat, i és poruc només quan sent el cos amarat de dolors. D’aquí es comprèn com el diable enganyà el primer home quan l’inflà de vanitat fins a fer-li desitjar el que no devia. Com a conseqüència, l’home conegué la tristesa i el dolor. L’home té por de l’esforç, és oblidós per vanitat i manté una absurda confiança a saltar-se les lleis. Però la por a Déu ultrapassa tot l’anterior, perquè l’home no deixa de tremolar per la temença des que es troba en presència de Déu i sap perfectament que la resta no compta en absolut. Certament la por a Déu li corre per totes les venes, i a la fi l’home decideix d’abraçar l’amor, quan comença a estimar Déu i a pensar què pot fer per apaivagar-lo, a fi que oblidi la injustícia humana. Però, quan l’home cerca l’amor diví, Déu no deixa de castigar-lo amb contínues fatigues, per tal que aquell digui ple de confiança: «Castigant-me amb el seu flagell, m’ha castigat a mi, que sóc un pecador, aquell qui és el Senyor de totes les coses. Tanmateix, en aquest terrible càstig no m’ha lliurat a les penes infernals. Com que l’estimo, l’he pregat, li he confessat els meus pecats. Practico la paciència i la prudència a conèixer el recte judici que ha fet de les meves culpes. I m’apresso, llavors, a volar al seu costat amb dues ales, la de la ciència del bé i la de la ciència del mal: amb l’ala dreta em sostindré l’esquerra fins a avançar en el camí de la rectitud i la justícia.»

(…)

Hildegarda de Bingen. “Segona visió”. Llibre de les obres divines. Traducció d’Isabel Segarra i Añón. Proa, 1997 (Clàssics del cristianisme; 65)

En part dedicat a les dues colles de quillacos a qui els Mossos estan identificant ara mateix, i més en concret al pringat que els vacil·lava més, a qui s’enduen.


Teoria de la literatura i literatura comparada: who is who?

Posted: May 27th, 2009 | Author: <mina.> | Filed under: antropologia, articles d'opinió, lectures, premsa, premsa esportiva | Tags: , , , , , , , , , , | 1 Comment »

Dijous passat, tornant de dinar plegats tots els del diari, algun cap de secció va cridar caca! en trepitjar-ne una. Ja és estar de sort.

Després de llegir les metàfores alegroies que segueixen, la conclusió és que cada epifania és única i transferible:

Mensajes
ENRIC GONZÁLEZ
EL PAÍS  -  Pantallas – 22-05-2009

La paranoia es típica del narcisista frustrado. Ve en los demás sus propios defectos, que no es capaz de asumir, y acaba sintiéndose rodeado de enemigos, peligros y mensajes cifrados. Conviene no confundirla con la susceptibilidad. No sé de qué se trata en este caso. Confío en que sea simple susceptibilidad. Pero yo también empiezo a captar mensajes ocultos. Me explico. ¿Están familiarizados con las teorías freudianas acerca de los excrementos? Dice Freud que el bebé relaciona el excremento, lo primero que es capaz de producir por sí solo, con los deseos del Otro (la madre), porque es el Otro quien le instruye en la necesidad de hacerlo y, más adelante, en la necesidad de hacerlo sólo en determinados momentos y lugares. Piensa que su evacuación intestinal produce placer en el Otro, y acaba identificando el excremento con algo maravilloso. Seguramente he leído mal a Freud, no me hagan mucho caso. De todas formas, el psicoanálisis identifica el excremento con la riqueza y, más en concreto, con el dinero.

Dicho esto, ¿no ven ustedes un clarísimo mensaje subliminal en la actual temporada de Supervivientes? El concurso exótico de Telecinco está dominado por la caca. Ése es el gran tema de conversación de los infelices de la isla: si hoy han defecado ya tres veces, si ayer cuatro… Entre tanta diarrea, se nos informa de que el superviviente Santi debe abandonar la isla porque sólo ha defecado dos veces en dos meses. Carezco de formación médica, pero me parece poco.

Llámenme paranoico, si quieren: empiezo a convencerme de que este Supervivientes no es más que un gran quejido onírico, un grito que surge del subconsciente de los directivos de Telecinco. En plena caída de la publicidad y de los beneficios, es decir, en pleno síndrome de abstinencia por la reducción del dineral que ganaban antes, uno de sus programas se vuelca en la cuestión excrementicia. Está clarísimo, ¿no? Es como un llanto secreto por la pasta perdida. O quizá no. En ese caso, disculpen. Será que yo también me he vuelto susceptible, o paranoico.

Isherwood & Auden

Isherwood & Auden

Aquest cagarro a la secció vida&artes, p. 61. Salto a la p. 64, l’última. L’hipervincle és una plagasitat redundant com totes les meves:

La caca
JUAN JOSÉ MILLÁS
EL PAÍS  -  Última – 22-05-2009

Era la hora de la siesta y me encontraba tumbado en el sofá, aturdiéndome con un programa cualquiera de la tele, cuando sufrí un arrebato místico en cuyo transcurso los dioses (porque eran varios) me revelaron que el sentido de la vida del hombre era la producción de caca. La sorpresa, como comprenderán, fue superlativa, de modo que volví a preguntar y recibí idéntica respuesta. Por lo visto, hemos sido creados, al igual que el resto de los animales, para producir aquello que tomamos equivocadamente por un residuo. El residuo somos nosotros. La caca es la estrella, por eso hay tantas clases de heces, cada una con su textura moral y su tamaño físico, desde la de la mosca a la de Federico Trillo. Los dioses no nos quieren por nuestra alma, sino por nuestros excrementos, que dan lustre al mundo vegetal. El mundo vegetal, a la chita callando, resulta que es el rey de la creación, de ahí que los perros levanten la pata cuando pasan junto a un árbol: es su modo de orar, porque los perros saben a qué han venido a este mundo y quién es quién.

Una vez más, pensé en medio del arrebato místico, los sentidos nos han engañado. Decía Freud en un célebre artículo que el narcisismo del hombre ha sufrido a lo largo de su historia tres grandes heridas. La primera fue descubrir que no éramos el centro del Universo; la segunda, que descendíamos del mono; la tercera, que nuestra existencia no la dirige el “yo”. Me fastidia haber dado con la cuarta, pues jamás he envidiado el destino cruel de los descubridores. Quizá algún día mi nombre figure junto al de Copérnico, al de Darwin, al de Freud, genios que supieron mirar adonde debían para no dejarse engañar por las apariencias. Bien, ¿y qué? ¿Qué importa figurar en ese cuadro de honor cuando sabes que lo único que los dioses esperan de ti es que vayas al baño con regularidad?

En part dedicat a un reporter de televisió pública que avui es lamentava, a la barra on serveixo copes, que, per imperatiu circense, ha d’estar cobrint el Barça-Manchester i altres pets associats fins dijous al vespre. Em pregunto si a les quatre rates a qui ni ens va ni ens ve la història no ens podrien reobrir els refugis antiaeris, en dies com avui.

Pau, salut, estil, comes, i barra lliure per qui s’ofegui.


Mentre parlen els presis de Fesabid, del CSIC, …

Posted: May 20th, 2009 | Author: <mina.> | Filed under: eventus | Tags: , , | 3 Comments »

One Comment on “Bookcruncher”

Anónima said at 00:37 on May 20th, 2009:

Hola mina y morenita, morenita y mina,

Hoy hemos estado comentando las dos noticias sobre Umberto Eco sobre la defensa de la web y la defensa cerrada del papel y me han pasado este otro enlace al monje digital y su quehacer

Me he acordado mucho de vosotras :-)

Así que dejo este comentario en off-topic en vuestros blogs para que conste.

¡Abrazos librescos!

Inauguració del congrés Fesabid 2009

Inauguració del congrés Fesabid 2009

Hola Anónima,

Muchos recuerdos desde la inauguración del congreso de Fesabid, en Zaragoza. Vi el artículo en El País antes de irme a la cama y lo estaba leyendo ahora, mientras Glòria Pérez-Salmeron presenta al ponente inaugural (se puede llamar así?) El auditorio no está muy lleno (todavía?), el plan de este mediodía es ir a dormir la siesta al hotel. “Somos una profesión de geometría poligonal” es una frase que acaba de aguijonearme el tímpano. En Zaragoza hace más calor que en Barcelona. No nos han repartido las comunicaciones del congreso en papel, como solían: no sé qué pensará Eco de ello. Más frases y sintagmas descontextualizados que me van a mantener despierta hasta mediodía (en estos momentos ya está hablando un político):

  • los grandes depositarios de nuestra información genética y cultural
  • la información es fundamental para crear un modelo de sociedad, para crear sociedades más libres
  • bienvenidos a Zaragoza
  • a vuelapluma

Habla el director general del Libro (ministerio de Cultura)

  • ustedes como profesionales deben aprovechar una posición ventajosa para difundir entre la sociedad su papel
  • una sociedad que estamos construyendo
  • la interacción entre los profesionales y los usuarios de la información
  • desde el Ministerio venimos trabajando desde hace muchos años en muchas áreas
  • un nuevo estudio esta vez centrado en los usuarios de las bibliotecas públicas
  • atención a la información, a la toma de decisiones
  • la información y el conocimiento no son elementos neutros, debemos verlos en función de su utilidad social
  • la ley 11/2007
  • de 25 proyectos de digitalización a 241 (…) 25.000 objectos digitales (…)
  • también tenemos previsto de construir un centro de preservación digital (…) un espacio ecológico (…)
  • esperamos presentar este programa en breve
  • quiero subrayar otra vez la palabra cooperación
  • es necesario que los profesionales dedicados a ello asuman su parte de responsabilidad social (…) mediante cursos de formación
  • permítanme también una metáfora: son manzanas que hicieron caer a Adán, que solucionó el enigma de Newton, que supuso el paso a la modernidad (…)

Etc. Citan a Ulises y sus argucias. Y a Job. Y a Foucault. Publico y punto y pelota.


Bookcruncher

Posted: May 19th, 2009 | Author: <mina.> | Filed under: contes, lectures, traduccions | Tags: , , , , | 1 Comment »

(…)

On his way to the Public Library, he stopped off at the Post Office to see what had appeared. One cheque, three months late. A book to review; that would be three hundred words saying what it was like, and three hundred words saying what it wasn’t like: fine. An invitation to a conference.

Several letters from Elsa – a birthday batch of correspondence. These days he always suffered from a temptation to put her letters straight into the bin, because over the last few years there had been nothing new. She had the same job, the same flat, and she employed the same expressions of concern and coaxing. He would have thought she would have got as tired of writing these sugardrops as he was of reading them but no; they were her roundabouts.

But then Elsa was tenacious and that was only one of her virtues. Crunchy, you can’t expect me to make the first move, was a phrase that turned up every fifth letter and was, he surmised, totally unironic despite Elsa having made every move from one to a thousand, and having used every weapon in the feminine arsenal from the smooth pebble to the shoulder-launched missile.

A wake of pink envelopes, cabinetloads of cards and other affection-heavy baubles had trailed him around the world: marzipan hippos, beanbag lions, furry diaries, a Bible keyring (surely the peak of incongruity since he had nowhere to live), chocolate breasts, tins of baked beans, inflatable lips, wind-up miniature Christmas trees, all bearing the message of softness. During periods of intense activity, she wrote almost every day; the bestial incarnations of the heart hunted him down: smiling bears, cheery dolphins came with the messages for someone special, thinking of you makes me happy. Along came the dejected rabbits, lugubrious moles and forlorn kittens with the tag, missing you. Elsa’s supply of any object or animal capable of an alliance with endearment was apparently endless despite her being a university graduate, thirty-two, a woman of good taste and half of her communications failing to reach him.

No real reason why she had chosen him. He knew his chief merit was that he had no demerits. He wouldn’t beat her, he wouldn’t go chasing after other women, he wouldn’t drink or blow their money at the bookie’s, he wouldn’t make her watch football on the television, or defecate on the floor. Like the legless tortoise in the joke, you would find him where you left him. He had been tempted by Elsa’s repeated insistence that there was room aplenty in her flat, that he could do his work there. He wouldn’t take up much space, and his upkeep was minimal. It wouldn’t be a bad arrangement.

The only reason he didn’t take it up was that he didn’t want it; and he knew if he yielded it would remove the possibility of her finding a proper happiness. Was it nobility or just recognition that he would be nulling her life?

Every now and then silences of a few months’ duration opened up, while Elsa’s unsuccessful romances would be digested. A male silhouette would be spotted peripherally after Elsa went off on a holiday. A one-off reference to a forester met on a beach, a promoter met on a cruise. Her liaisons seemed to be only as long as hotel beds.

It was good to see that Upstairs didn’t just punish the freaks. While Elsa’s looks would never stop traffic, she was intelligent, employed, considerate, a good cook, had a job in which she met people all the time, but she still spent nights prowling a double bed, although all she wanted to do was to hose a man down with tenderness.

He never understood those who thought being different was stimulating or valuable. Anyone who had been on the outside knows how cold it is.

He went over to the Public Library, found a quiet corner and loaded up. In the right Three Weeks in Mopetown, in the left If I Were God. People often looked at him, but no one said anything.

The academic roundabout came, as it did nearly every day.

Why hadn’t he got an academic job? Probably because he didn’t want one. But he loved stepping out of the dark and shooting them in the back. Repeatedly. He loved the unfairness of it.

(…)

He had never explained his mission to anyone, because he didn’t want anyone to know if he failed, and because he wasn’t sure what the point was. He sensed there was an answer at the end, but he had no idea what it would be or what he would do with it. Perhaps he would write something original. After all how can you write something original if you haven’t read everything before?

The numbers are daunting. A few hundred books to 1500. Some ten thousand to 1600. Eighty thousand to 1700. Three hundred thousand to 1800. Then things go crazy. Much of it was recloaking. Much of it was dross. Much of it was brief. But if he hadn’t come up with the two book technique, simultaneously reading one book in his right hand and one book in his left, he wouldn’t have got anywhere.

It occurred to him that he might appear pitiful. After he had been living in North London bookshops for four years, subsisting on reviews and marrying Japanese women who wanted nationality lifts, although he felt fine, he could see that people might think spending your whole life in either bookshops or libraries was wretched. He decided he couldn’t spend all his time in bookshops in North London since he didn’t want his horizons stunted. So he started touring: France, Germany and finally America.

What had he learned so far? Motion looks like progress. German bookshops had champagne, but only in American bookshops could you get frappuchino. And hope. Hope. Books were made of hope, not paper. Hope that someone would read your book; hope that it would change the world or improve it; hope that people would agree with you, hope that people might believe you; hope that you’ll be remembered, celebrated, hope that people would feel something. Hope that you would learn something; hope that you’ll entertain or impress; hope you’ll catch some cash; hope that you’ll be proved right and hope that you’ll be proved wrong.

Unfortunately there was the problem that even if you read everything, you don’t read it as the same person. When he first read the Iliad, the opening was just the opening: an explanation. The anger of Achilles: people always thought it referred to Achilles’ rage at losing his favourite slave-girl, or losing his sidekick Patrocolus.

When he had read it first at eleven, he hadn’t read it. At seventeen when he reapplied it was beginning to come into focus.

Yet only when he was thirty and he had been stuck in a lift, and he had gone in for the third time had the meaning dripped through like portly raindrops infiltrating a roof.

It was no accident that the first word in Western literature was anger. Achilles anger. He now saw it was anger at being alive, anger at having no choice. The Iliad was the truth, the Odyssey the sale brochure, where you dally with tricky women, get home and slaughter all the people who have been giving you grief. The Iliad was the scoop: stuck in a way you didn’t ask for, working with chumps who couldn’t even find Troy in the first place, unable to forget that your mother left you and that a centaur made you eat entrails, no choice, no challenge and the knowledge that you’re not going home and that nothing is going to make you feel better.

When he read reports of spree-killers topping themselves he saw it wasn’t because of remorse or desire to dodge the penal system, but despair because their actions hadn’t made them feel any better, that they had leapt over the edge and the anger was still there. And it ran all the way through. Gilgamesh was angry. Jahweh was angry. Moses was angry. Pharaoh was beside himself. Electra was incandescent. Oedipus frothing. The Ronin were hopping mad. Hamlet was miffed. Orlando was furioso.

The problem was Upstairs . . . Karma. Kismet. Destiny. Fate. The Fates. Parcae. Namtar. The Norns. Doom. Fortune. Providence. Luck. Cosmo. Allah. Book of Fate. Threads. The words turned up again and again; they were the clichés he read over and over, not because the writers were unimaginative but because there was no other way of putting it.

Fulhams were what you got. The dice were loaded but you had to throw them to see how the numbers fell.

He strolled to the Barnes & Noble on Union Square.

Generally the bigger they were, the easier it was. You found a quiet stretch of shelving just before closing time and made yourself scarce until everyone had gone and you could get bookcrunching. He hadn’t been caught very often. Over the years he had only been apprehended four times and had been let off.

They had looked at him in a way he didn’t like to think about, which suggested that either he was a failed burglar who couldn’t get it right, or too failed an individual to want to be close to. Only the woman in Nuneaton had called the police. ‘I’m calling the police,’ she had hissed. He could easily have run off but he waited, not understanding why the woman had said that if he had been possessed of criminal intent or a guilty conscience it would have primed him to get going or to get heavy. He hadn’t run off, chiefly, because he had nowhere to run to. He had read twenty pages of North and South before the constabulary showed up. They weren’t able to get very excited with no sign of damage, forced entry or theft. ‘We’ll say no more about it this time,’ one said, since there really was nothing more to say.

It was not being prepared. You would fumble for a sentence in your pocket and come out with what was there or carry on fumbling. Walking home from school when he was eleven, two girls his age whom he had noticed regularly walking home the other way on the other side of the street, crossed over. ‘Is it okay if I hit you?’ the blonde had asked. He had been thinking about the question and an answer, when the blonde’s fist impacted unpleasantly on his jaw. He then thought what he should do. He smiled and walked away.

Without preparation it was sticky. In Portland once, he had been deep into Phlegon of Tralles’ Book Of Marvels and the Emperor Hadrian’s centaur, so engrossed and not expecting anything since it was a humid summer two o’clock in the morning, sleepy in a sleepy town, that he hadn’t registered another presence in the bookshop.

His attention was disturbed by the owner, a large man clutching a camp bed, pleading not to be killed. ‘Please don’t kill me,’ the owner repeated, sinking to his knees; puzzling since he was only armed with a 215-page paperback and the incident with the girl had taught him he didn’t have a fearsome aspect.

‘The air conditioning packed up at home. It’s just too hot. I have money here, I’ll show you. I won’t tell the police anything. Just let me live.’ He had wanted to roll out his standard story of having been accidentally locked in, but he never had been any better at lying than he had been at telling the truth, and the owner was having none of it. Taking the money was the easiest option, so he did and went to a hotel with enough books to get himself through the next day. He could see how he might be perceived as criminal, but he couldn’t fathom how he had made it to dangerous, but the incident left him splattered with interestingness and power.

As Barnes & Noble closed, he hunkered down in Politics and waited an hour for the building to clear of sounds. There had never been a book that hadn’t contained fibres of other books; to write you have to read first. Could he be a person who had nothing of others in him? Was there anyone else who worried about no one eating fish in the Iliad? And who remembered the thirty-three terms of abuse for tax collectors gathered by Pollux of Naucrates? At the same time wondering if Apuleius’s lost novel Hermagoras would ever turn up? While not forgetting to ponder if the De Tribus Impostoribus Mundi had ever existed?

He then made for the luxurious armchair that had endeared Barnes & Noble to him so much and plunged into (on the right) Singularly Deluded and (on the left) The World’s Desire.

He got tired of it sometimes, but he kept going because he had gone too far to go back. A bout of weakness had made him take a job for two months, but it hadn’t made things better.

Una traducció

Una traducció

His concentration couldn’t have been that good because he heard coughing. For a few moments he sat motionless as if that might change something. Faintly, he detected it again. He thought about letting coughing be coughing, but couldn’t get back into left or right.

Reluctantly investigating, on the first floor, he could see a thin woman dressed in mixed black. Attractive. He knew she wasn’t staff, he was familiar with the assistants and also she had an . . . unstaffy manner. She was reading.

Not only was she reading intently, but she held a book in her left hand, and another in her right.

His steps startled her. Promptly, she closed the books, and slotted them back into the shelves. ‘You must be closing,’ she said in an appealing way. Her skin was pale, her lips gotcha red.

He wanted to say that he didn’t work here.

‘Don’t look at me that way,’ she snapped.

She set the alarms off as she left.

He concluded that he felt OK but he feared he would feel bad, and that the badness was on its way.

Tibor Fischer. “Bookcruncher”. In: Don’t Read This Book if You’re Stupid. 2000

Tibor Fischer. “El tragalibros”. En: No apto para estúpidos. Trad. Daniel Aguirre Oteiza. Tusquets, 2002


Jesús Ruiz Mantilla. “El libro no sabe, no contesta”

Posted: May 18th, 2009 | Author: <mina.> | Filed under: biblioteques, e-llibres, lectures, ni pràctica ni criteri ni ironia, premsa, preservació i conservació, univers editorial | Tags: , , | No Comments »

Hipervincles i negretes meves:

Mientras los autores de Alemania o Francia se levantan en armas contra el escaneo masivo de Google Books, los hispanos… no saben, no contestan. No se pronuncian ni suscriben manifiestos como los de Heidelberg, que repudia el acuerdo de autores y editores con el gigante informático tras un complicado proceso judicial. La mecha la ha encendido una sentencia en Estados Unidos. Condenaba la digitalización masiva de libros que emprendió el buscador para hacerlos accesibles en la Red. Google Books ha escaneado nada menos que siete millones de títulos, de los que cinco millones son considerados huérfanos: aquellos cuyos derechos no han prescrito, pero cuya paternidad nadie reclama.

Títulos que no estaban en el mercado. Sacados de bibliotecas públicas de todo el mundo, entre las que estaban la de las universidades Complutense, de Salamanca, de Santiago de Compostela y la Jaume Fuster, en España. La justicia ha condenado a la empresa a pagar. Y ésta ha provisto un fondo de 136 millones de dólares (poco más de 100 millones de euros) para satisfacer las reclamaciones. Para ello han puesto también las bases de una sociedad de gestión a escala global que funcionaría con parte de ese fondo.

Una vez se han pronunciado los tribunales, empieza el negocio. ¿Cómo? Con una oferta algo rácana y un plus algo tentador. Se ha concedido un plazo para sondear a quienes han sido incluidos en el escaneo. La racanería asciende a 60 dólares por título -casi una propina- y un 63% de las ganancias que puedan venir después. Y eso último es lo tentador. Que alguien en cualquier lugar del mundo pueda comprar un libro y que el autor perciba ese porcentaje, cuando ahora sólo se lleva el 10% o el 12% si es una estrella, no es mal negocio. Para el editor titular de los derechos de la obra, tampoco.

¿Quién pierde? Libreros, distribuidores y agentes. Los intermediarios. Por eso, quien más se ha movilizado por ahora en España son los agentes. La Asociación de Agencias Literarias de España (ADAL) -que acoge a 22- ha enviado una circular en la que desa-conseja acogerse a la oferta. Pero las respuestas se hacen esperar. “Hay muy poca conciencia e información de momento”, asegura Alicia González Sterling, portavoz de ADAL. Otros han aconsejado quedarse al margen. Es el caso de la agencia de Carmen Balcells. Lo explica Javier Martín, de dicha empresa: “Es una propuesta irrisoria y tampoco es cuestión de darles margen para que laven su imagen. Lo que va a pasar con los derechos está por ver”.

Desde Google, Luis Collado, directivo de la empresa en España y encargado de explicar bien el acuerdo, pide calma y visión. “Muchos se van a quedar en el camino si no se adaptan”. Collado pide que el mundo editorial se mire en el espejo de las discográficas y el cine. “Deberían aprender de lo que ha ocurrido con esos sectores. Internet ya no es la jungla que hundió esos negocios, ha cambiado. Ahora se abren muchas oportunidades de negocio”.

Su empresa apostará por la conexión online. “Google Books ofrecerá los archivos en Internet y el usuario podrá bajárselos y leerlos o utilizarlos como le convenga, en su móvil, en su ordenador, en su libro electrónico”. Eso no quiere decir que vayan a desaparecer los formatos tradicionales. El papel sobrevivirá, coinciden casi todos.

Magdalena Vinent es directora general del Centro Español de Derechos Reprográficos (CEDRO). Al frente de la SGAE de los libros ha dado un paso adelante. La entidad se ha erigido en intermediaria entre Google y los autores a los que representan. “Cuesta movilizar a los autores y que den su respuesta”, admite Vinent.

De sus 15.000 asociados, tan sólo la mitad ha dado su consentimiento. Los editores han respondido mejor. “Unos 600 nos han autorizado a que negociemos con Google en su nombre. Están los más grandes, entre ellos representan el 80% del mercado”. La posición de CEDRO es abierta y nada condenatoria a la acción de Google. “Lo positivo es que tras la sentencia exista una posibilidad de acuerdo”, comenta Vinent.

Si la multinacional se sienta en la mesa con CEDRO, la negociación no entra en los cálculos de los agentes. “Nuestro consejo frente a la opción es excluirse. Primero, para tener libre disposición de los derechos electrónicos de cada obra y cederlos a quien convenga. Segundo, para no avalar el acto de piratería editorial más grande de la historia”, afirman en su comunicado.

¿Y los autores? Difícil respuesta. De los que han sido requeridos para este reportaje, pocos contaban con una opinión formada. Santiago Roncagliolo, gran adepto a la Red, tiene sus respuestas: “En el debate se confunden dos cosas. Una es que Google usurpe los derechos de explotación comercial de las obras. Eso es ilegal. La otra es que las obras literarias se ofrezcan al público en el soporte digital. Eso es inevitable”, asegura el autor de Memorias de una dama. “En realidad, para los autores, el mejor usurpador posible es Google, porque lo podemos demandar. El servidor ha ofrecido una indemnización porque puede medir el daño y sabe que perdería un juicio. El mayor riesgo es que surjan distribuidores incontrolables, como surgieron hace una década en la música”, cree Roncagliolo. “Internet está llena de posibilidades para la difusión e incluso para el comercio cultural, pero sólo si nos anticipamos a ella en vez de aterrorizarnos”.

Otro de los grandes problemas que deja al descubierto este conflicto es el del monopolio. Javier Celaya, experto en edición digital, alerta: “Con el nuevo panorama, Google está en disposición de crear un auténtico monopolio en la Red y eso es una barrera para el mercado”. Un escenario en el que la empresa determina el precio de las descargas sin contar, entre otros, con quienes han colaborado en el proyecto: las bibliotecas. Ese frente amenaza ya con dar su guerra. Pero eso será otro capítulo. El de una novela que acaba de comenzar y cuyo final está abierto.

Los números cantan

- 45: los euros de la indemnización mínima acordada en Estados Unidos por cada obra digitalizada sin permiso.

- 100: los millones de euros provistos por Google como fondo para satisfacer las reclamaciones de derechos.

- 200: las editoriales españolas que en 2007 publicaron obras en formatos distintos al papel. En total, el 10,5% de la facturación anual, que ronda las 3.000 millones de euros. La Federación de Gremios de Editores de España cuenta con 900 asociados.

– 600: los editores que han autorizado a CEDRO a negociar con Google en su nombre. Suponen el 80 % del mercado. De sus 15.000 autores asociados, sólo lo han hecho la mitad.

Jesús Ruiz Mantilla. “El libro no sabe, no contesta”. El País, 2009, 17 de maig

  • La Universitat Jaume Fuster deu ser la Jaume I. La Jaume Fuster és una biblioteca de Barcelona molt famosa pel seu continent i que té una dinàmica similar a la de l’Fnac; l’Fnac agrada molt a molta gent.
  • Tothom és a temps de formar-se per digitalitzar els propis fons: editors, autors i biblioteques. No és gaire complicat ni car i en dono fe. Si s’ha cedit el protagonisme a Google ha estat per pura deixadesa. Google no té el monopoli de re des del moment que un llibre propietat d’algú es pot tornar a digitalitzar. Qualsevol contracte de digitalització que reservi l’exclusiva de la digitalització a un digitalitzador seria impugnable per tonto. Sembla mentida que s’hagi d’explicar.
  • Qui perdrà la cursa són els agents, els distribuïdors i els llibreters tal com treballen avui en dia. Quina pena: quan es va inventar la impremta la gran majoria dels escrivents també es van enfadar. I els fabricants de tinta per a plomes d’oca, que van haver de reconvertir el negoci. Mala jugada, nois.
  • Els qui poden fer molt negoci lleig són els fabricants d’aparells per a lectura digital i els gestors de formats. En parlo un altre dia.
  • Les biblioteques, molt especialment les nacionals i universitàries, poden ser els únics garants de la preservació i difusió en un format universalment accessible de les obres amb drets prescrits. Totes les biblioteques públiques, de la categoria que sigui, són la garantia de l’accés a la cultura i a la formació al llarg de la vida. De la mateixa manera que presten dvds, cds i feixos de paper, prestaran arxius electrònics. Ja els haurien de prestar: aquí hi ha la gansoneria de les biblioteques del país.

I la meva gansoneria de no publicar un resumet de la sessió de lectura digital, que reservo pel cansament postcongressual: resultat dels vespres al Tubo –carrer “amb adoquines fuente de inspiración para un creativo”–, de bloguellón el dia 20, Cadius el 21, i de no dormir les sagrades 9 hores a l’hotel triat per les opinions d’antics clients referents a l’aïllament acústic i la neteja. El Tubo es pot veure pel tubo i ja us l’explico ara:


“El tubo” de Zaragoza. En Plano Corto (21/06/08)


Pinyau pinyau

Posted: May 16th, 2009 | Author: <mina.> | Filed under: constàncies, visions i cants | Tags: | No Comments »

El capítol que avui ha agradat més a la canalla.


Sempre hi ha una estona per nar a la biblioteca pública

Posted: May 13th, 2009 | Author: <mina.> | Filed under: biblioteques, constàncies, visions i cants | Tags: | 4 Comments »

El vídeo no resisteix el joc de les set diferències. Dues de tres: la biblioteca està més concorreguda, no hi ha estona per fer mitja.

Avui, una nova trucada als Mossos. Aquest cop no hi havia destral sinó ganivet.

PS: no són ganes d’alarmar a ningú. Només deixar constància que entre la biblioteca i el carrer només hi ha portes obertes i personal de seguretat, com a l’fnac. I que el vídeo m’ha fet gràcia, perquè ens ho prenem tot amb la mateixa calma.


Michela Marzano. Extension du domaine de la manipulation : de l’entreprise à la vie privée. Grasset & Fasquelle, 2008

Posted: May 13th, 2009 | Author: <mina.> | Filed under: antropologia, filosofia, lectures | Tags: , | No Comments »


Au Café de la Mairie, place Saint-Sulpice à Paris, 2008, 17 octobre.

Aquesta senyora va xerrar-ho al CCCB el proppassat 4 de maig.

Michela Marzano. Extension du domaine de la manipulation : de l’entreprise à la vie privée. Grasset & Fasquelle, 2008

Fragment de la “Introduction” enllaçada:

Depuis les années 1970, l’Occident est sorti progressivement de ce que Michel Foucault appelait alors l’univers ” disciplinaire “, mis en place sur les ruines du vieil ordre médiéval. Cette sortie d’un monde ordonné a débouché sur un nouvel horizon, beaucoup plus ouvert, laissant chacun face à lui-même. Au fur et à mesure des années, d’importantes mutations technologiques ont d’ailleurs accéléré cette émancipation des individus et engendré un nouveau type de capitalisme. Les modifications culturelles et psychologiques qui ont accompagné ces transformations de la société libérale ont produit un ” hyper-individualisme “, un sentiment d’insignifiance, un narcissisme dont certains ne cessent de condamner les effets dévastateurs en Occident. Mais leurs discours, souvent brillants, sont vains. Ils n’ont d’ailleurs aucune prise sur le monde. Et pour cause. Nous assistons aujourd’hui à ce qu’on appelle en jargon épistémologique un “changement de paradigme ” qui peut donner le vertige, mais se révèle extrêmement séduisant. Du modèle “paternaliste”, selon lequel l’autorité religieuse, morale ou politique pouvait constamment interférer avec la liberté des individus au nom du Bien ou de la prévention du Mal, nous sommes passés à un modèle ” individualiste “, selon lequel personne ne peut mieux que l’individu lui-même déterminer sa conception du Bien, et donc ce qu’il veut ou ne veut pas faire. C’est la réalisation du rêve libéral d’Isaiah Berlin qui évoque le désir intrinsèque de tout homme de devenir sujet de sa propre vie : “Par-dessus tout, je désire me concevoir comme un être pensant, voulant, agissant, assumant la responsabilité de ses choix et capable de les justifier en s’appuyant sur sa propre vision des choses.” Désormais, dans ce nouveau paradigme, la liberté se peint, d’après nous, sous les traits d’un triptyque de valeurs prometteuses : authenticité, volontarisme, autonomie. L’individu contemporain, qui ne se laisse plus enfermer dans un rôle que d’autres lui avaient assigné, a le sentiment de pouvoir enfin devenir ce qu’il est : c’est le culte de l’authenticité. Branché sur son portable et en liaison avec le monde entier, il pense posséder les moyens matériels et technologiques de réaliser ce qu’il veut : c’est le culte du volontarisme. Libéré des anciennes contraintes morales, qui lui dictaient ce qu’il devait faire, l’homme occidental se croit capable de déterminer précisément ce qu’il désire : c’est le culte de l’autonomie.

Tingueu en compte una opinió a Amazon.fr,

La démonstration est claire et le style est agréable. Ce que l’on peut regretter dans cet essai, c’est l’absence d’idée vraiment nouvelle et une vision parfois assez manichéenne de l’entreprise. Contrairement à d’autres auteurs – sociologues, économistes, psychologues – Michela Marzano n’a sans doute qu’une connaissance très théorique de l’entreprise, et c’est ce qui fait parfois la faiblesse du propos.
Sur des thèmes similaires, “Les Managers de l’âme” de Valérie Brunel ou “Le coût de l’excellence” de Nicole Aubert et Vincent de Gaulejac sont beaucoup plus convaincants et novateurs (cf. mes critiques).

Que jo, ni idea.


Miquel Bauçà. “No és avui que m’amoïna…”

Posted: May 11th, 2009 | Author: <mina.> | Filed under: lectures, poesia | Tags: , , | No Comments »

No és avui que m’amoïna.
Ben segur, deu ser demà:
per això lluco el diari.
Si fos savi, aquest gust foll,
ja fa temps que no l’hauria.
Però sembla que, aquest feix,
el duré fins que no em pari.
Glopejar i envestir al trot
és ben clar que m’extravia.
Posar fites? Però com?
Si, per molt que les enfonso,
es calciguen just el temps
que disposo per clavar-les!
Si amb ardor, a cremadent,
no pensant ni si fa fosca,
em disparo a repartir-les,
l’errament es fa més gran
i l’esglai perd la mesura.

Miquel Bauçà. Les Mirsines (Colònia de vacances). 1983